008 釋尊年代的淨土法門 - 淨佛國土

(008) 釋尊年代的淨土法門  - 淨佛國土

2010年12月17日

佛陀在世，隨機說法，沒有分什麽宗，也沒有什麽派。眾生的根器較猛利，無論修什麼法門，祇要在佛前聞法，歡喜信受，依法修行，即能證得果位。此時乃至佛入滅後五百年，稱為「正法時期」。

正所謂「迷時師度，悟時自度」，釋尊是我們的天人師。若我們生於「佛前佛後」的時代，不聞佛法，就算盲修瞎鍊，仍祇有在生死苦海沉淪，不知多久，無有出期，何能自救！雖說學佛修道必須靠自己的身體力行，但不能排除「他力」的開導，指點迷津，同事利行，所謂他力者，泛指佛菩薩、祖師大德、善知識、父母、師長等等。

在不同的法會上，佛陀曾多次說及「淨土」一詞，先後在《道行般若經》第六卷恒竭優婆夷品，《放光般若經》第十三卷夢中行品，《阿閦佛國經》等介紹過十方世界的菩薩曾在因地發願、勤修功德、廻向眾生，而成就淨土，廣度有情。

阿閦佛國的妙喜世界，其本願思想在佛教緒經中最旱編纂，當然是頗單純、樸素和現實，基本上符合印度阿利安民族(Aryan)所憧憬的理想國之傳說 – 鬱單越洲Uttarakuru (即四洲的北俱盧洲)，詳見《大樓炭經》、《長阿含經》等。及後的《放光般若經》及《無量壽經》，主要以此經加以融會發揮。淨土教發展至阿彌陀佛的極樂世界已瑧完善。他在因地發下四十八願，並成就圓滿的淨佛國土。