046 中國淨土宗的發展 – 善導大師(七)

(046) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(七)   

2011年3月16日

善導大師勸導我們，求生彌陀淨土，必須稱念彌陀名號。他在《觀經四帖疏》更指出，淨土三經皆標謗、指明「專念彌陀名號」而得生。

又云：「自餘眾行。雖名是善。若比念佛者。全非比較也。是故諸經中，處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中。唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中。一日七日，專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛，證誠不虛也。又此《經》(即《觀無量壽經》)定散文中。唯標專念名號得生。」

在末段，善導大師解說釋尊在《觀無量壽經》付囑文：「佛告阿難，汝好持是語已下。正明付屬彌陀名號。流通於遐代。上來雖說定散兩門之益。望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」時，以一句「望佛本願」，巧妙地和盤托出彌陀淨土法門的心要之法是「持名念佛」，而非釋尊應韋提希夫人之請所說的觀想念佛；前者是「弘願門」，後者是「要門」。詳見第40篇。

為何釋尊屬意我等凡夫修彌陀淨土法門，非要「持名念佛」不可呢？其一，取其簡易穩當，人人都懂得做，尤其是末法五濁的罪惡生死凡夫，故可以「流通於遐代」，廣度有情。其二，彌陀弘願廣大深遠，將其修成的殊勝妙果 – 光明功德，與廻施念佛的十方眾生，並讓他們能稱念彌陀名號而立信，與彌陀結成一體，易得往生。