045 中國淨土宗的發展 – 善導大師(六)

(045) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(六)   

2011年3月14日

善導大師在《觀經四帖疏》，將往生淨土所需修的念佛行業，分為「正行」和「雜行」兩種。所謂「正行」者，即專修，而非兼修、雙修、雜修，或圓修，故曰：「專依往生經行行者，是名正行」。故此，修彌陀淨土法門者，依據或讀誦其他大乘經典，如《華嚴經》、《法華經》等、修習禪定、禮拜、稱名、讚嘆供養其他諸佛，皆是「雜行」。

善導大師在諸正行中，分為「正定業」和「助業」。故曰：「一者一心專念彌陀名號。行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者。是名正定之業。順彼佛願故。」他以「稱名」正行 - 專念「南無阿彌陀佛」為「正定業」，其餘讀誦淨土三經、觀察極樂世界、禮拜、讚嘆供養阿彌陀佛等四個正行，皆是「助業」。所謂「正定業」，即決定往生的正因行業，也是指定、必定的行業，而「助業」者，即助成正定業，屬輔助性的往生行業。

何解要專修正行、正業呢？善導大師指出：正行有五得 – 與彌陀親、與彌陀近、無間隔、不用廻向得生、純而不雜；雜行有五失 - 與彌陀疏、與彌陀遠、有間隔、廻向得生、雜而不純。

我等凡夫能夠得生極樂報土，全仗佛力，稱其名號，攝取光明，增長善根，堅固信心，才能與阿彌陀佛感應道交，進入此殊勝極樂報土。此乃「順彼佛願故」！那個願呢？彌陀的第十八願是也！