048 中國淨土宗的發展 – 善導大師(九)

(048) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(九)   

2011年3月21日

善導大師極力勸導我們，求生彌陀淨土，必須稱念彌陀名號，還要「專復專」！何解！？且看善導大師在《法事讚》有一首偈，曰：

極樂無為涅槃界  隨緣雜善恐難生

故使如來選要法  教念彌陀專復專

極樂世界是阿彌陀佛的報土 - 「無為涅槃界」，是佛的國土。「無為」是非因緣所生的，平等而非相對待的出世間法；「涅槃」是常、樂、我、淨的諸佛境界。善導大師在《觀經四帖疏》第一段，即說：「竊以真如廣大。五乘不測其邊。法性深高。十聖莫窮其際。」我等凡夫「但以垢障覆深。淨體無由顯照。」

善導大師明言，我們若要得生此殊勝報土，不可能隨世間的因緣，靠自力所修的「雜善」(即前文第44篇所述的「雜行」，《觀經》所說的定、散二善等) 作為正因而得生！故此，如來今為我等凡夫選一種得生的法門，便是「專念彌陀名號」！此乃善導大師所說的「正定之業」，亦即是「專復專」地一向稱念彌陀名號！這也是我等凡夫足以依止的唯一往生正因 –  this is the one and only one condition that is necessary and sufficient for us to be reborn in Sukhavati!

善導大師特別針對下下根機的念佛人，即我等罪惡生死凡夫，無出三界生死之緣，故此善導大師基於彌陀第十八願 – 至心信樂，乃至十念，勸導念佛人順應彌陀的誓願，稱唸其名號，以行立信而得生。