049 中國淨土宗的發展 – 善導大師(十)

(049) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(十)  

2011年3月23日

據《無量壽經》所載的第18，19和20願所述，阿彌陀佛為「十方眾生，欲生我國」者提供三種得生方法，即三種正因：

其一是「至心信樂」，原則上以信為本，「稱名念佛」為行願。

其二是「發菩提心，修諸功德，至心發願」，原則上以願為本，修大乘諸行，如定、散二善；臨終時信心發願，蒙彌陀接引往生。

其三是「聞我名號，繫念我國，植諸德本，至心迥向」，原則上以行為本，如憶佛、念佛三昧等；然後信心發願廻向，果遂得生淨土。

為什麼善導大師在《觀經四帖疏》多番強調「一向專稱彌陀名號」，勸導我等惡世凡夫應乘彌陀第18願為正因而得生淨土呢？這關乎前文 (第42篇)談及的「機、法」問題，念佛者必須以行立信，稱名念佛，全仗佛力，以期得生。其餘兩個正因，雖名曰善，但未捨自力，還須廻向發願，當可得生，故此第19和20願，本為十方世界的聖賢菩薩等上中根機的眾生所修，非為我等娑婆罪惡生死凡夫所能依持，如善導大師曰：「隨緣雜善恐難生」，唯有「教念彌陀專復專」！

念佛者完全信仰彌陀弘願，全仗佛力，全賴佛恩，以「稱名念佛」為往生正因，故捨雜行而歸正行，主修正業而副修助業，即與彌陀親、與彌陀近、無間隔等，如自家親人。我心流入彌陀大願海，心心相印，如大海中的一滴水，與大海水同一味也，即入「極樂無為涅槃界」！