059 中國淨土宗的發展 – 善導大師(二十)

(059) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(二十)  

2011年4月15日

善導大師對彌陀淨土法門的見解獨到，非比尋常。他編造《觀經四帖疏》時，原則上以淨土三經為基礎，沒有夾雜其他大乘經教的義理來議論，也沒有捧出高深複雜的名相來解說。他貫徹淨土宗的平實簡易的特點和作風，務使凡夫根機的眾生聞即生信，心開意解。

善導大師知悉凡夫善根淺薄，信心容易動摇，故「教念彌陀專復專」，就行立信。從淺信到深信，乃至真信不疑。既因彌陀第十八願，我等凡夫稱名念佛，一切都歸於一句佛號「南無阿彌陀佛」，已具足無上功德，也是往生淨土的正因，及所需的「信、願、行」三資糧，既勝且易，必得往生，萬不漏一！

但此舉容易被人誤解，以為善導大師所倡的淨土宗，排斥其他教派，或貶低其他修持工夫，實屬遺憾！故《觀經四帖疏》云：「我亦不是不信彼諸經論。盡皆仰信。然佛說彼經時。處別。時別。對機別。利益別。又說彼經時。即非說觀經、彌陀經等時。然佛說教備機。時亦不同。彼即通說人、天、菩薩之解行。」

換言之，這是「機、法」問題，如第42篇所述。所謂「法無高下，應機者妙；藥無貴賤，對症者良」！淨土門是有別於難行道的聖道門，兩者不應混為一談，如印光大師曰：「離則兩益，合則兩害」，各自選擇所走的道路！