074 中國淨土宗的發展 – 追尊立祖的傳承(一)

(074) 中國淨土宗的發展 – 追尊立祖的傳承(一)

2011年5月20日

關於上述追尊立祖的議論，我們可略知人們對淨土宗的看法之一二。印順法師（1906 - 2004）曾就曇鸞和道綽兩位未被列入淨土祖師的議論，作以下解釋：由於曇鸞與道綽的主張，判易行與難行二道，淨土與聖道二門，僅強調念佛，而不論持戒與犯戒，定心與散心，愚痴與智慧。行者可承他力，即佛的悲願力而往生淨土，故未能對戒定慧的聖道作為修持，因此「缺點」，所以古德未將他們列入祖師之列。這種說法與善導流淨土法門的理念不相符！迎合世情，卻本末倒置。

清末淨土十三祖印光大師在其《文鈔》，立「通途法門和特別法門」 - 若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為「通途法門」。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為「特別法門」。其後，他還提醒大家：「二種法門，不可並論，而具足惑業之凡夫，可不慎所擇哉！.... 各別論之則有益，混融論之則有損」，其見地十分中肯及精闢，並肯定了善導大師的「專、雜」二行之說。彌陀淨土法門不宜夾雜，若是相提並論，則兩者皆有損害！

捨聖道門而取淨土門，尤其不重戒律，衹依信願的說法，不容易得到廣泛的認同和起信。所以，因時制宜，淨土宗為了弘傳流布，也不得不融會他宗，以自力與他力並重的姿態招徠信眾，如禪淨雙修、淨密雙修等等，但因此而失去淨土宗的「全仗他力(佛力)」的特色。