032 龍樹年代的淨土法門 – 難易之分

(032) 龍樹年代的淨土法門 – 難易之分

2011年2月11日

        龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》指出：若有大乘行者認為「發願求佛道，重於舉三千大千世界，汝言阿惟越致地是法甚難，久乃可得.... 菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便易行，疾至阿惟越致者」。這個以信心為本的彌陀淨土法門，因彌陀悲，為十方眾生行個方便，令發心的菩薩以「信」入易行道，欣樂地、速疾地在極樂世界證得「不退轉」的八地菩薩果位。此因彌陀的悲願力，成就殊勝的極樂世界，所有生到此世界者，都是「不退轉」菩薩。龍樹菩薩按照阿彌陀佛的第十八願，確立「念佛往生」的彌陀淨土法門。

龍樹菩薩以自力和他力，立下「難行道和易行道」的觀點，突顯淨土法門獨特之處，有別於其他一切法門，影响至大。及後，中國淨土宗祖師道綽在《安樂集》，以類似觀點而立「聖道門和淨土門」，認為以自力修證是聖者之道，而以他力往生淨土才是凡夫所修的法門。

清末淨土宗祖師印光大師在其《文鈔》，立「通途法門和特別法門」 - 若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為「通途法門」。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為「特別法門」，與上述的易行道、淨土門，同出一辙。另一祖師善導大師更將彌陀淨土法門再「細判」為「要門」和「弘願門」，突顯此宗以信為本，捨自力而全仗佛力，非修諸行而專念佛的特色。