037 中國淨土宗的發展 – 淨土宗的曇鸞流(二)

(037) 中國淨土宗的發展 – 淨土宗的曇鸞流(二)

2011年2月23日

曇鸞大師專修淨業，於世親菩薩主張的「五念門」中，力倡「持名念佛」方法。他又以大乘的「實相」及「緣起」兩大思想，解釋淨土教各種論說，為淨土宗打下理論基礎和形成立宗條件。

曇鸞大師在山西玄中寺傳播佛教，卻遇上北魏太武帝滅佛。社會上出現一種思潮 - 佛教末法時期來臨了！人們感覺到或意識到自己業障深重，若專依自力，難有得道。當時很多人，尤其是山西太原地區，湧現大量彌陀淨土信仰者，順應曇鸞大師所倡的淨土法門。

曇鸞主要的佛教著作，還有《往生論注》二卷，《略論安樂淨土義》一卷，《贊阿彌陀佛偈》一卷。通俗易懂，修持簡便易行，大受社會民眾的歡迎，後來成為中國佛教幾大宗派中信奉者最廣、影響最大的宗派。其他各派宗師也著書立說，討論淨土信仰有關問題，加速了淨土思想的流傳，但同時卻把淨土學說複雜化，可說是有利有弊。

曇鸞大師被魏孝靜帝稱為「神鸞」、梁武帝稱為「肉身菩薩」。元代普度說曇鸞大師「大振宗風」；近人湯用彤先生說：「北方大弘淨土之業者實為北魏之曇鸞。其影響頗大，故常推為淨土教初祖。」

曇鸞不僅對中國淨土宗貢獻大，他還被日本淨土宗和淨土真宗推崇為始祖。曇鸞的淨土思想普遍傳播，後由道綽、唐代善導等，加以發揚，得以大成。