040 中國淨土宗的發展 – 善導大師(一)

(040) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(一)   

2011年3月2日

道綽的門下弟子有善導、道撫、僧衍等人，其中以善導大師為表表者。善導大師年青時念佛證得三昧，著有《觀經四帖疏》、《觀念法門》、《往生禮讚》等。善導大師寫《觀經四帖疏》時，深恐曲解佛意，祈願佛來加被。此後，每夜都有一位聖僧來到夢中，導引作證，終成此書，為「古今楷定書」，為淨土宗立宗判教的依據。

在《觀經四帖疏》玄義分，善導大師云：「然娑婆化主 (指釋迦牟尼佛)因其請故，即廣開淨土之要門。安樂能人(指阿彌陀佛)，顯彰別意之弘願。其要門者。即此《觀經》定、散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言弘願者。如《大經》 (指《無量壽經》) 說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」善導大師將彌陀淨土法門細判為「要門」和「弘願門」，突顯此宗的特色：一切善惡凡夫，捨去自力而全仗佛力，稱名念佛，建立信心，全乘佛願，全賴佛恩，作為強緣，得生淨土。

此乃完全契合彌陀第十八願 – 念佛往生願，如《無量壽經》云：「法藏比丘，在世饒王佛所，行菩薩道時。發四十八願。一一願言。若我得佛。十方眾生，稱我名號。願生我國。下至十念。若不生者，不取正覺。」善導大師有別於諸師，他深諳彌陀淨土法門，基本上純以淨土經典來闡釋淨土宗教義和特色，不愧為淨土宗祖師的祖師。