042 中國淨土宗的發展 – 善導大師(三)

(042) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(三)   

2011年3月7日

上文談及「凡夫入報」，何以故？善導大師答曰：「若論眾生垢障。實難欣趣。正由託佛願，以作強緣。致使五乘齊入。」此言不但為修彌陀淨土法門的惡世凡夫，尤其是「下下機」的人，打下一支強心針，也為彌陀淨土法門的「機、法」問題，下了一個清的定論。

善導大師針對下品下生的機眾能夠得生之教法，指出：一些「作五逆十惡，具諸不善」，「為苦所逼，無力念佛」的人 (如我等末法惡世的凡夫)，祇要至心信樂，稱唸「南無阿彌陀佛」，皆可乘阿彌陀佛的本願力，得生淨土！就是這麼簡單，即以「上上法」對「下下機」，如印光大師云：「行極平常，益極殊勝」，卻是一條非常特別的道路。所謂「上上法」者，即「至心信樂，乃至十念」 - 彌陀第十八願也！

如何立信呢？善導大師在《觀經四帖疏》解釋「三心」- 至誠心、深心、廻向發願心時，明確說明有二：一是就人立信，二是就行立信。

善導大師在卷四解釋「深心」- 深信之心時，云：「一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣。二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生。無疑無慮。乘彼願力，定得往生。」由此可知，善導大師明言信心的基礎在於：一是我們必須深信自己無緣出離三界生死海，二是必須深信乘阿彌陀佛的願力 (佛力) 才得生。前者信自 – 自己是下下機，後者信他 – 彌陀的上上法。