043 中國淨土宗的發展 – 善導大師(四)

(043) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(四)  

2011年3月9日

善導大師在《觀經四帖疏》以淨土三經為依據，闡明以信願導行求生淨土，尤其強調以自己起「信」為「因地心」 - 信因，又相信彌陀大願的「果地覺」 - 信果，因圓果滿，必得往生。他對「信」的建立，解釋詳盡，內容豐富，一切以淨土宗的立場為依歸，不夾雜其他不相應教義，大開宗風，故曰：「唯可深信佛語，專注奉行。不可信用菩薩等不相應教，以為疑礙。抱惑自迷。廢失往生之大益也」。

除了上文談及兩個「深信」- 信自己的「機」和信彌陀的「法」，善導大師還清楚地說明念佛人應「就人立信」和「就行立信」。

「就人立信」者，指信釋迦牟尼佛發遣、信阿彌陀佛召喚、信十方諸佛的誠證等，並強調「一心唯信佛語。不顧身命。決定依行」，又示以「三遣三即、三隨順三是名」，即：「佛遣捨者即捨。佛遣行者即行。佛遣去處即去。是名隨順佛教。隨順佛意。是名隨順佛願。是名真佛弟子。」就算「有人多引經論，證云不生者。.....如我意者，決定不受汝破。」，念佛人必須有堅信不疑的信心，往生淨土。

在「就行立信」方面，善導大師將往生淨土所需修的行業，即世親菩薩、曇鸞法師所倡導的念佛五種行門 - 讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚嘆供養，細分為「正行」和「雜行」兩種。又在諸正行中，又分為「正定業」和「助業」。下回再詳解。