051 中國淨土宗的發展 – 善導大師(十二)

(051) 中國淨土宗的發展 – 善導大師(十二)  

2011年3月28日

上文談及「平生業成」。善導大師基於彌陀第十八願，從信門入手，就行立信，稱名念佛，必得住生。若我們當下順應彌陀的本願，接受彌陀的救度，以正定業 – 持名念佛建立信心，即深信彌陀直下承担我們的往生大業，現生即得安穩，攝受彌陀的光明，增長善根，為我們消業除障，保證我們臨終無障礙，屆時阿彌陀佛自然現前，悲加被，令心不亂，接引我們往生淨土。

很多淨土宗諸師皆倡專念彌陀名號，但多針對中上根機的念佛人，有基於彌陀第十九願，從願門入手，兼修諸功德，如發菩提心、行菩薩道為往生因，或有基於彌陀第二十願，從行門入手，即以自力念佛，植諸德本等為往生因。但兩者皆有「自力」成份，而非全仗佛力，故須臨終時至心迴向發願，蒙阿彌陀佛接引才得生。

以第十八願作為本願的念佛的人，其表現與一般持名念佛相若，但其內涵卻大有不同。如善導大師說，此是淨土弘願門，其特色是：

1. 全仗佛力，依彌陀本願 - 第十八願，稱名念佛，凡夫入報；

2. 以信心為本，一向專念彌陀名號，以一切善根，心心迴向；

3. 就正定業建立信心，即「專復專」，不雜修，不兼修，不退轉；

4. 平生業成，上盡一形，下至十念，念念不捨，唯以淨土為期。

這也是印光大師推崇的「萬不漏一」的淨土法門！