067 中國淨土宗的發展 – 印光大師(一)

(067) 中國淨土宗的發展 – 印光大師(一)  

2011年5月4日

印光大師是淨土宗第十三祖，其《文鈔》曰：「若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為『通途法門』。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為『特別法門』」

通途者，即共通途徑common, general；特別者，即 special, particular，分別在於：1.自力vs佛力，2, 修戒定慧vs仗信願行。

他指出：「二種法門，不可並論，而具足惑業之凡夫，可不慎所擇哉！.... 各別論之則有益，混融論之則有損」。他特意提醒我等「具足惑業之凡夫」，小心選擇二種不同的法門！

印光大師的見地十分中肯及精闢，並肯定了善導大師的「專、雜」二行之說。其最精彩的地方在於：若是把二種不同的法門相提並論，則兩者皆有損害！若以不同的立場分開來看，則兩者皆有利益，所謂「離則兩益，合則兩害」，勿以通途法門來論釋特別法門！

印光大師解釋曰：「一切法門，專仗自力；淨土法門，專仗佛力。一切法門，惑業淨盡，方了生死。淨土法門，帶業往生，即預聖流。」其實，以不同立場去看淨土法門，可分為兩方面的實踐方式，一者從菩薩聖者的行願，建設淨土，如彌陀發願成極樂，即「因地法」 - 修因證果，如通途法門；二者從凡夫眾生起信，乘仗佛的悲願力，求生淨土，即「果地教」 - 以果覺為因心，因心即同果覺，如特別法門。