068 中國淨土宗的發展 – 印光大師(二)

(068) 中國淨土宗的發展 – 印光大師(二)

2011年5月6日

        印光大師以「士人王子喻」說明通途法門和淨土法門的分別，曰：「淨土法門，仗佛力；其餘法門，皆須己力。一為通途教理，如世之士人，由資格而為官。一為特別教理，如世之王子，一墮地即為一切臣宰所恭敬。」這個譬喻更貼切地說明了凡夫能入報土的原因。

        又如《楞嚴經》大勢至菩薩的憶佛念佛法門，以温馨的比喻形容阿彌陀佛與念佛眾生的關係，曰：「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」。

大勢至菩薩在此經又隨之舉「染香人」一例，曰：「如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴”。......我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。」說明染香人身上的香氣，並不是自生，而是從外的香料薰染。我們會念佛，能稱念阿彌陀佛的名號，能起真正的信心，並不是由我自己能生起，而由佛力引發自心！

另一例是水入大海同一味。我心流入彌陀大願海，心心相印，如大海中的一滴水，與大海水同一味也。如《觀經》云：「是心作佛，是心是佛」，即凡心為佛心，機法一體。

又如《幽溪傳燈》述：「如磁石與針，任運吸取，然磁能吸鐵，而不能吸銅。」說明了「何以佛光普照，唯攝念佛者」。阿彌陀佛以光明護念和攝受念佛人，攝取不捨！這些譬喻都很貼切。